1.
\n周一傍晚去超市。在交错轨道上方的通道中，一边走一边想各种各样的事情。人经常意识到周围世界的噪音，却难以察觉到自己意识中的噪音。想法接连产生，便在其后追逐，很少怀疑自身的主动性，或是停下在短暂的静止中，审视走过或将要走的路。
而正当我纠结着晚饭吃什么、何时去剪头以及回去是不是该看看实习的时候，抬头看了一眼左侧被云层覆盖的天空。在层叠的积云中露出一小块淡蓝，其上纤细的飞机云隐约可见。近似半圆的形状像是眼睛。在这种温柔的目光下，所有日常的烦恼放低声音，平静像水波在四周泛起，感到一种力量将自己与远处相连。
\n短暂瞬间后周围的声音再次响起，头脑中也变得热闹起来，不过一切与之前都有了些微小的差别。此刻想到「恒に転ずること暴流の如し」—— 烦恼是瀑布边缘飞散的水珠，而我是瀑布永恒的流动。
\n2.
\n同一天晚上，从超市回到学校，走下公交车时脚下的砂砾还有些潮湿。看向远处的天空，更深的蓝色染上些许淡红的色调。突然产生了一种从未有过的感受：在所有这些已发生与未发生之间，在做过所有这些事、没有做过更多的那些事之后，世界依然在我面前，不断敞开，显现出惊喜与新的可能。每一天都变得更加熟悉，每一天也变得更加陌生。L’étonnement.
3.
\n中秋前两天晚上在学校操场跑步。逆时针跑了几圈后看四下无人，于是变成顺时针继续跑（并没有什么奇怪的展开）。十分喜爱日落后的蓝色氛围。在进入弯道前，忽然于杉树顶端看见明亮的圆月。淡黄色光芒弥散在天空的背景上。环形山的明暗清晰可见。当我在环形跑道上前进时，月球下降并隐藏在杉树后方，被枝叶遮挡，而我将那些明亮的碎片重新拼合成一个圆，更加巨大。跑步的周期对应月的周期，身体的运动让我看见月的运动。跑步结束离开，在操场中央的草地上对着月亮后退，看它也放缓速度，最终在两棵树的空隙上方停止。
回忆中的雨中漫步
\n风吹枯叶在草地上翻转
\n静止的图案，雨水浸湿
\n路上的鲜绿柏枝，却已破碎
\n林间不可见的鸟鸣起伏
\n如潮汐延续
此刻在田野中央
\n看见孤独的行人
\n是他人还是自己
或在冬夜时抬头
\n透过白色水汽
\n连晚星都在颤抖
\n摇曳着三连星沉入雪松怀抱
\n是猎人或主体的夜间休憩
在梦中认真地写下
\n醒来后不会记得的词语
\n热情地说着
\n仅有自己听见的话语：
\n或许说话是为让他人开口
\n这样我们才被听见 才可以听见
\n隐秘的对位法让声音
\n在我们之间回旋
\n永远充盈
\n无言的时间
1. 「明ぼのやしら魚しろきこと一寸」
\nAlain Walter 在注释里提到了杜甫的两句诗：「白小群分命，天然二寸魚」，很喜欢。后来查了一下全诗，诗名就叫做《白小》
\n\n白小群分命 天然二寸魚
\n
\n細微霑水族 風俗当園蔬
\n入肆銀花乱 傾箱雪片虚
\n生成猶拾卵 尽取義何如
末尾两句也非常好呢，回到了开始的「命」与「天然」。
\n几周前读到这里：
\n\n\n独吉野の奥に辿りけるに、まことに山深く、白雲峰に重り、煙雨谷を埋んで、山賤の家処々に小さく、西に木を伐音東に響き、院々の鐘の声は心の底にこたふ。
\n
注释中提到了「伐木丁丁（zhēng zhēng）山更幽」这句，搜索之后发现又是一首杜甫：《題張氏隱居二首 其一》
\n\n\n春山無伴獨相求，伐木丁丁山更幽。
\n
\n澗道馀寒曆冰雪，石門斜日到林丘。
\n不貪夜識金銀氣，遠害朝看麋鹿游。
\n乘興杳然迷出處，對君疑是泛虛舟。
「乘興杳然迷出處，對君疑是泛虛舟」让我有点想起「夜闌更秉燭，相對如夢寐」。
\n上周日不知为何突然想翻一翻《诗经》（实际上是电子版），然后很神奇地看到了这首：
\n\n\n伐木丁丁，鳥鳴嚶嚶。出自幽谷，遷于喬木。嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲。矧伊人矣，不求友生？神之聽之，終和且平。
\n伐木許許，釃酒有藇！既有肥羜，以速諸父。寧適不來，微我弗顧。於粲灑掃，陳饋八簋。既有肥牡，以速諸舅。寧適不來，微我有咎。
\n伐木於阪，釃酒有衍。籩豆有踐，兄弟無遠。民之失德，乾餱以愆。有酒湑我，無酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我。迨我暇矣，飲此湑矣。
\n
第一章美得让人觉得陌生：「神之聽之，終和且平」。
\n后二章我不认识的字太多，所以只能大概理解。即使看了注释也没有拉近距离感，和读到荷马史诗里祭祀与宴会描写时感觉相似。但是「坎坎鼓我，蹲蹲舞我」让我忍不住笑了出来。想象着实在是很生动。
\n「有酒湑我，無酒酤我。坎坎鼓我，蹲蹲舞我」，末章这四个以「我」结束的句子，像是对第二章中「諸父」与「诸舅」微妙态度的应答。这里的「我」可以是复数，不过单数却更有趣：「我」虽独自一人，却用诗创造出复数的「我」。重复着的语音，像是在一种不断加快的节奏中体会到忘我（忘记只有我在场）的喜悦；如梦境一般，在「迨我暇矣，飲此湑矣」的等待中延续下去。
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\n今天去办长期居留的体检。
早上六点多起来，离日出还有两个小时，看窗外黑色中渗出一片深蓝。快七点出门，露水沾湿的路面颜色颇深，让人以为还在夜晚：抬头确实可以看见比午夜更多的星星。到公交站后发现车已开走，为了不迟到只能走下山去。
\n在林间的台阶上走着，忽然从枝叶间瞥见山下连绵的路灯，几段黄色的灯光沿着弯曲的铁轨传播，继而登上对面的山丘。像是没有人的夏日祭典。
\n想起前两天晚上（可能是听过 Herreweghe 的 Ein deutsches Requiem 之后）在路上走到某处时，视野左边进入两盏黄色的路灯，另一盏出现在右前方；接着看见更远处两盏白色的路灯，以及 —— 抬头时天空中的白色月亮。仿佛听见一种音乐。
\n换乘 RER C 之后坐在二层，比外面要温暖很多。座椅边本来透明的玻璃，在听到人的话语后冒出细小水珠，模糊了向外的视线，使车厢内像是另一个世界。
\n在黑夜边缘聚在一起说话的中国人，独自翻着泛黄书页的白人，戴着白色耳机的黑人在睡觉。再看窗外时已变成深浅不一的蓝色，雾气装饰着风景，遮挡而后显现房屋、草地与行人。有时水滴流下的轨迹与掠过的树影相交叉。一切都有种意想不到的韵律：想起了 Sudek 拍摄的窗，与 Talbot 的静物。
\n0.
\n之前回房东家的时候，曾说到了感觉郊区比市区更加潮湿。她顺便告诉我：“露水叫做 rosée, 等到天气更冷，它结冰的时候则是 givre.” 我想起来曾经在哪里见到过这两个词，回家翻了下书：
「露とくとく心みに浮世すすがばや」
\n「手にとらば消んなみだぞ秋の霜」
虽然词语间存在对应，不过这里的「露」，与我后来看到的水珠，又或者之前看到 Sudek 所拍的雾，都是不同的吧。
","excerpt":"1. 今天去办长期居留的体检。 早上六点多起来，离日出还有两个小时，看窗外黑色中渗出一片深蓝。快七点出门，露水沾湿的路面颜色颇深，让人以为还在夜晚：抬头确实可以看见比午夜更多的星星。到公交站后发现车已开走，为了不迟到只能走下山去。 在林间的台阶上走着，忽然从枝叶间瞥见山下连绵的路灯，几段黄色的灯光沿着弯曲的铁轨传播，继而登上对面的山丘。像是没有人的夏日祭典。 想起前两天晚上（可能是听过 Herr…"}}}},{"node":{"title":"Coincidences & Clairvoyance","id":"677494f6-8d87-5e9a-a058-6efe53aa77b6","slug":"coincidences-clairvoyance","publishDate":"May 30, 2016","heroImage":null,"body":{"childMarkdownRemark":{"timeToRead":2,"html":"一些阅读过程中的巧合：
\n1.
\n有一天晚上睡不着，爬起来听艾略特的 Four Quartets. 听着听着想起来 Bhagavad Gita 还没有下载到手机上，这时候正好听到了这一段
\n\nI sometimes wonder if that is what Krishna meant-
\n
\nAmong other things – or one way of putting the same thing:
\nThat the future is a faded song, a Royal Rose or a lavender spray
\nOf wistful regret for those who are not yet here to regret,
\nPressed between yellow leaves of a book that has never been opened.
2.
\n另一天，先是翻了翻买来之后没怎么看的诺顿版 Shelley, 之后决定开始读『草枕』。读了几页之后就看到：
\n\nたちまちシェレーの雲雀の詩を思い出して、
\n
\n口のうちで覚えたところだけ暗誦して見たが、
\n覚えているところは二三句しかなかった。
\nその二三句のなかにこんなのがある。\n
\nWe look before and after
\nAnd pine for what is not:
\nOur sincerest laughter
\nWith some pain is fraught;
\nOur sweetest songs are those that tell of saddest thought.
\n「前をみては、後（しり）えを見ては、物欲しと、あこがるるかなわれ。
\n
\n腹からの、笑といえど、苦しみの、そこにあるべし。
\nうつくしき、極みの歌に、悲しさの、極みの想、籠るとぞ知れ」
3.
\n又一天早上，在地铁上读 The Penguin Book of French Poetry 序言时，看到其中介绍 alexandrine (a line of poetic meter comprising 12 syllables) 的部分时，想起昨天法语课上老师正好提到过一次。
4.
\n我想它们或许并不是完全的巧合，而是一种隐藏动力的作用结果。比如说由 Four Quartets 想到 Bhagavad Gita 果然是因为其中包含的大量印度教思想吧。阅读路径上的一种 Clairvoyance? 由此想到生活中经常发现过去的经历以意想不到的方式在此时发挥作用。它们并不只是巧合，而是长期的信念与实践带来的结果。或者说，(Clair)voyance 不仅是预见或者看见，也是一种实现。
Melville 在《白鲸》第四十二章中写到：“Though in many of its aspects this visible world seems formed in love, the invisible spheres were formed in fright.”
\n我有时想，爱与恐惧也许是最根本的两种人类动机。区别在于，前者指向意义与幸福，是一种自觉的选择；而后者驱使人立即出发，并不在意去向何方。
\n最初的恐惧感使人类在森林中听见猛兽接近的声响时迅速逃跑。现代生活中这样直接的触发方式已很罕见，然而在生活的各个方面中都可以看到这种机制一些更为隐蔽的表达方式。例如许多家长送孩子上各式各样的课外班，是真正希望培养孩子的兴趣，还是害怕自己的孩子「输在起跑线上」，更多为了取得升学过程中的优势？
\n有太多事情使人们焦虑与恐惧：教育，工作，健康，社会地位。。「如果我不能去这所学校将会怎样？」「如果我工资没有他高？」「如果我买不起房？」「如果我无法成功？」。。在其产生的压力驱使下人们可以很有效率地做到很多事，然而回头看时，会发现自己的努力近乎无序，他们依然不知道自己想要的是什么，在做事的过程中也很少体会到快乐。归根结底，因为恐惧作为一种推动力并不考虑前进的方向与路径，它所想着的只是从某处逃离。
\n行动的意义不只由其自身决定，它来源于行动与意图的统一。即使是完成同一件事，出于爱或是出于恐惧也会带来截然相反的两种体验。前段时间看『终物语』，里面似乎有过这样的台词：「人所要做的不是逃离不幸，而是追求幸福」。与此相似，在行动时重要的是以爱与热情自我引导，而不应被焦虑与恐惧裹挟而不知去向何方。
","excerpt":"Melville 在《白鲸》第四十二章中写到：“Though in many of its aspects this visible world seems formed in love, the invisible spheres were formed in fright.” 我有时想，爱与恐惧也许是最根本的两种人类动机。区别在于，前者指向意义与幸福，是一种自觉的选择；而后者驱使人立即出发，…"}}}}]}},"pageContext":{"basePath":"","paginationPath":"","pageNumber":19,"humanPageNumber":20,"skip":115,"limit":6,"numberOfPages":21,"previousPagePath":"/19","nextPagePath":"/21"}}, "staticQueryHashes": ["1946181227","2744905544","3732430097"]}